CBSE-IX-Hindi

06: कीचड़ का काव्य - काका कालेलकर

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    Section : A-s2
    (ख) निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर (50-60 शब्दों में) लिखिए-
  • Qstn #1
    कीचड़ की रंग किन-किन लोगों को खुश करता है?
    Ans : कीचड़ का रंग श्रेष्ठ कलाकारों, चित्रकारों, मूर्तिकारों और छायाकारों (फोटोग्राफरों) को खुश करता है। वे भट्टी में पकाए गए बर्तनों पर यही रंग करना पसंद करते हैं। छायाकार भी जब फोटो खींचते हैं तो एकाध जगह पर कीचड़-जैसा रंग देना पसंद करते हैं। वे इसे वार्मटोन अर्थात् पक्के रंग की झलक या ऊष्मा की झलक कहकर खुश होते हैं। इनके अतिरिक्त आम लोग अपने घरों की दीवारों पर, पुस्तकों के गत्तों पर और कीमती कपड़ों पर यही रंग देखना चाहते हैं।
  • Qstn #2
    कीचड़ सूखकर किस प्रकार के दृश्य उपस्थित करता है?
    Ans : सूखने के बाद जब कीचड़ टुकड़ों में बँट जाता है, तब सुंदर दृश्य प्रस्तुत करता है। ज्यादा गरमी के कारण इन टुकड़ों पर बहुत-सी दरारें पड़ जाती हैं। ये सूखकर जब टेढ़े-मेढ़े हो जाते हैं तो ये सुखाए हुए नारियल जैसे लगते हैं। गीले कीचड़ पर पक्षियों के पदचिह्नों के अंकन से दूर-दूर तक बने चिह्न मध्य एशिया के मार्ग जैसे लगते हैं। इसके अलावा दो मदमस्त पाड़ों के लड़ने से भारतीय महिषकुल युद्ध का अंकन हो जाता है।
  • Qstn #3
    सूखे हुए कीचड़ का सौंदर्य किन स्थानों पर दिखाई देता है?
    Ans : सूखे हुए कीचड़ का सौंदर्य नदी के किनारे पर दिखाई देता है। कीचड़ का पृष्ठ भाग सूखने पर उस पर बगुले और अन्य छोटे-बड़े पक्षी विहार करने लगते हैं। उनका यह विहार बहुत सुंदर प्रतीत होता है। कुछ अधिक सूखने पर उस पर गायें, बैल, भैंसें, पाड़े, भेड़े, बकरियाँ भी चहलकदमी करने लगती हैं। भैंसों के पाड़े तो सींग से सींग भिड़ाकर भयंकर युद्ध करते हैं। तब कीचड़ जगह-जगह से उखड़ जाती है। उस समय का सौंदर्य देखते ही बनता है।
  • Qstn #4
    कवियों की धारणा को लेखक ने युक्तिशुन्य क्यों कहा है?
    Ans : लेखक ने कवियों की धारणा को युक्तिशून्य इसलिए कहा है क्योंकि वे बाह्य सौंदर्य को महत्त्व देते हैं, जबकि वे आंतरिक सुंदरता और इसकी उपयोगिता की उपेक्षा करते हैं। ये लोग कमल, वासुदेव, हीरा और मोती के सौंदर्य पर आह्लादित होते हैं, परंतु इनके उत्पत्ति के स्रोतों क्रमशः कीचड, वसुदेव, कोयला और सीप की उपेक्षा कर कहते हैं कि हमें इनके स्रोतों से सरोकार नहीं। उनकी ऐसी धारणा युक्तिशून्य ही तो है।
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    Section : A-s3
    (ग) निम्नलिखित की आशय स्पष्ट कीजिए-
  • Qstn #1
    नदी किनारे अंकित पदचिह्न और सींगों के चिह्नों से मानो महिषकुल के भारतीय युद्ध का पूरा इतिहास ही इस कर्दम लेख में लिखा हो ऐसा भास होता है।
    Ans : लेखक कहता है-नदी किनारे फैली कीचड़ जब सूखकर ठोस हो जाती है, तो उस पर भैंसों के पाडे आपस में खूब क्रीड़ा युद्ध करते हैं। वे सींग से सींग भिड़ाकर लड़ते हैं तथा अपने पैरों और सींगों से कीचड़ को खोद डालते हैं। उसे खुदी हुई कीचड़ को देखकर ऐसे लगता है मानो यहाँ भैंसों के कुल का कोई महाभारत लड़ा गया हो।
  • Qstn #2
    “आप वासुदेव की पूजा करते हैं इसलिए वसुदेव को तो नहीं पूजते, हीरे का भारी मूल्य देते हैं किंतु कोयले या पत्थर की नहीं देते और मोती को कंठ में बाँधकर फिरते हैं किंतु उसकी मातुश्री को गले में नहीं बाँधते!” कम-से कम इस विषय पर कवियों के साथ तो चर्चा न करना ही उत्तम!
    Ans : आशय- कविगण सौंदर्य और उपयोगिता के आधार पर वस्तुओं को ही महत्त्व देते हैं। वे यह बाह्य सौंदर्य ही देखते हैं, आंतरिक नहीं। ये वस्तुएँ कहाँ से पैदा हुई है, उनके स्रोत से उनका कोई मतलब नहीं। वे कहते हैं कि पंकज, वासुदेव, हीरा और मोती की प्रशंसा तो ठीक है पर इनके उत्पत्ति स्रोत कीचड़, वसुदेव, कोयला और सीप की प्रशंसा क्यों करें। लेखक का मानना है कि बाह्य सौंदर्य के द्रष्टा इन कवियों से इस बात को करना ही बेकार है।
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    Section : A-s4
    भाषा-अध्ययन
  • Qstn #1
    निम्नलिखित शब्दों के तीन-तीन पर्यायवाची शब्द लिखिए-
    NCERT Solutions for Class 9 Hindi Sparsh Chapter 6 कीचड़ का काव्य 1
    Ans : NCERT Solutions for Class 9 Hindi Sparsh Chapter 6 कीचड़ का काव्य 1.1
  • Qstn #2
    निम्नलिखित वाक्यों मैं कारकों को रेखांकित कर उनके नाम भी लिखिए-

    1. कीचड़ का नाम लेते ही सब बिगड़ जाता है। ............
    2. क्या कीचड़ का वर्णन कभी किसी ने किया है। .............
    3. हमारा अन्न कीचड़ से ही पैदा होता है। ...............
    4. पदचिह्न उस पर अंकित होते हैं। ..............
    5. आप वासुदेव की पूजा करते हैं। ................
    Ans :

    1. का - संबंध कारक
    2. का - संबंध कारक, ने—कर्ताकारक
    3. हमारा - संबंध कारक से-करण कारक
    4. पर - अधिकरण कारक
    5. की - संबंधकारक
  • Qstn #3
    निम्नलिखित शब्दों की बनावट को ध्यान से देखिए और इनका पाठ से भिन्न किसी नए प्रसंग में वाक्य प्रयोग कीजिए-

    1. आकर्षक
    2. यथार्थ
    3. तटस्थता
    4. कलाभिज्ञ
    5. पदचिह्न
    6. अंकित
    7. तृप्ति
    8. सनातन
    9. लुप्त
    10. जाग्रत
    11. घृणास्पद
    12. युक्तिशून्य
    13. वृत्ति
    Ans :

    1. आकर्षक : मसूरी स्थित कैंपरी फाल बहुत आकर्षक है।
    2. यथार्थ : गरीबों की समस्याएँ हल यथार्थ रूप में नहीं की जा सकती हैं।
    3. तटस्थता : अंपायर की तटस्थता से मैच का आनंद बढ़ गया।
    4. कलाभिज्ञ : इस पेंटिंग का मूल्य कोई कलाभिज्ञ ही लगा सकता है।
    5. पदचिह्न : हमें महापुरुषों के पदचिह्नों पर चलना चाहिए।
    6. अंकित : शहीद देशभक्तों के नाम स्वर्णाक्षरों में अंकित किए गए।
    7. तृप्ति : गरीब रूखा-सूखा खाकर भी तृप्ति की अनुभूति करते हैं।
    8. सनातन : दीन-दुखियों की मदद करना भारत की सनातन परंपरा है।
    9. लुप्त : वन्य जीवों की अनेक प्रजातियाँ लुप्त होने के कगार पर हैं।
    10. जाग्रत : गुलाब का नाम लेते ही मन में सौंदर्य भाव जाग्रत हो उठा।
    11. घृणास्पद : अपने घृणास्पद व्यवहार के कारण आतंकी अलग-थलग पड़ गए।
    12. युक्तिशून्य : सुमन, तुम्हें तो ऐसी युक्तिशून्य बातें नहीं करनी चाहिए।
    13. वृत्ति : स्वार्थी वृत्ति वालों को लोग पसंद नहीं करते हैं।
  • Qstn #4
    नीचे दी गई संयुक्त क्रियाओं का प्रयोग करते हुए कोई अन्य वाक्य बनाइए-

    1. देखते-देखते वहाँ के बादल श्वेत पूनी जैसे हो गए।
    2. कीचड़ देखना हो तो सीधे खंभात पहुँचना चाहिए।
    3. हमारा अन्न कीचड़ में से ही पैदा होता है।
    Ans :

    1. देखते-देखते घटना स्थल पर बहुत से लोग एकत्र हो गए।
    2. हमें घायलों की मदद के लिए शीघ्र पहुँचना चाहिए।
    3. सत्संग से ही सद्गुण पैदा होता है।
  • Qstn #5
    न, नहीं, मत का सही प्रयोग रिक्त स्थानों पर कीजिए-

    1. तुम घर .................. जाओ।
    2. मोहन कल ................... आएगा।
    3. उसे ................... जाने क्या हो गया है?
    4. डाँटो ..................... प्यार से कहो।
    5. मैं वहाँ कभी ..................... जाऊँगा।
    6. ..................... वह बोला ..................... मैं।
    Ans :

    1. तुम घर मत जाओ।
    2. मोहन कल नहीं आएगा।
    3. उसे न जाने क्या हो गया है?
    4. डाँटो मत, प्यार से कहो।
    5. मैं वहाँ कभी नहीं जाऊँगा।
    6. न वह बोला न मैं।
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    Section : A-s5
    योग्यता विस्तार